ALLAHU AKBAR..

FROM MY HEART ALLAHIM.... THIS IS TO YOU ONLY TO YOU... ONLY YOU KNOW ME, ALLAHIM...ONLY YOU CAN TO HELP ME..ONLY YOU CAN TO MAKE WHAT I NEED,
TO MODIFY WHAT TO NEED... TO BE BETTER WHAT NEED... ONLY YOU CAN TO FORGIVE ME... AND TO MAKE THOSE HEART, WITHOUT LOVE TO WORK FOR THE TRUTH LOVE... AND UNDERSTAND WHAT IS THE TRUE LOVE... MY ALLAHIM.. FORGIVE ME...
I , YET, AM TO LEARNING... TO BE, GOOD MUSLIM, MY ALLAH....









NÃO USE DE ENGANAÇÃO, NÃO USE AS PESSOAS, NÃO SE PONHA ENTRE CASAIS, NÃO SEPARE FAMILIAS, NÃO FALE DA VIDA ALHEIA.
TENTE SER MELHOR A CADA DIA. TEMA ALLAH CC COM FEVOR.
TODOS NÓS SABEMOS QUE COLHEREMOS O QUE SEMEAMOS.
CUIDE DE SUA VIDA. NÃO CUIDE DA VIDA ALHEIA.
SE NÃO PUDER AJUDAR, NÃO ATRAPALHE. NÃO SE PONHA NO CAMINHO.
ALLAH CC NOS DEU UMA UNICA VIDA, CABE-A NÓS CUIDAR DELA !














Thursday, August 16, 2012



 bismillaharrahmanarrahim


Riba (Arabic: ربا‎ ribā, IPA: [ˈrɪbæː]) means Interest. Riba is forbidden in Islamic economic jurisprudence fiqh and considered as a major sin. Simply, unjust gains in trade or business, generally through exploitation.

There are two types of riba discussed by Islamic jurists: an increase in capital without any services provided and risktaking, which is prohibited by the Qur'an, and commodity exchanges in unequal quantities, also prohibited in the Qur'an.


Riba was forbidden in the Medinan society of Our prophet Mohammad saw , just like in the medieval Christian world. Historically, the consensus of Muslim jurists understood that any loan that involved an increase in repayments was forbidden, and as such, the Islamic state prohibited it. This prohibition was reconsidered with the advent of European influence during the Age of Enlightenment.

The word is a Quranic term. One of its applications is "interest" or "usury" on loaned money. The Quranic term is not limited to money but as well includes all loan transactions in which the debtor returns a sum of goods in excess or above the original loan, be it money, eatable or any other item or goods; anything in excess of original is considered riba if items exchanged are of the same kind (such as gold for gold). Riba is any increment on a loan or debt, either preconditioned or in rescheduling.

Riba is considered amongst the Seven heinous sins (Al-Saba al-Mubiqat - السَبعَ الموبِقاتِ), namely:[1]

    Believing in gods other than Allah.
    Magic.
    Murder.
    Riba/usury.
    Unlawfully taking orphans' money.
    Fleeing the battlefield.
    Accusing chaste, pious women.
The Qur'an states:[2]
“     يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَأْكُلُواْ الرِّبَا أَضْعَافًا مُّضَاعَفَةً وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ     ”

    3:130 O you who have believed, do not consume usury, doubled and multiplied, but fear Allah that you may be successful.

“     وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا     ”

    2:275 Allah has permitted trade and has forbidden interest


Our prophet Mohammad saw  said in his farewell sermon: "Allah swt has forbidden you to take Riba, therefore all riba obligation shall henceforth be waived. Your capital, however, is yours to keep. You will neither inflict nor suffer inequity. Allah swt has judged that there shall be no riba and that all the riba due to `Abbas ibn `Abd al Muttalib shall henceforth be waived.".[3]

The Qur'an explicitly prohibits riba, and since the Qur'an is an undisputed source of guidance for Muslims, all Muslim authorities unanimously agree on prohibition of riba. There is no difference of opinion between any school of thought on the prohibition of riba in Islamic shariah.

The Qur'an mentions that the person who deals with riba (ربا) will stand (on judgement day) as one who is beaten by Satan into insanity.[4] Here, Qur'an makes it clear that "trade" and "riba" are not the same and that Allah swt forbade "riba" and allowed "trade".[5] It further states that whoever accepts the guidance of God must immediately stop dealing in riba, and those who return to riba after God's guidance has reached are dwellers in fire because God destroys "riba" and will reward those who give to charity.


Our prophet Mohammad saw  cursed the one who deals with riba. From Jabir:
Our prophet Mohammad saw  cursed the receiver and the payer of riba, the one who records it and the two witnesses to the transaction and said: "They are all alike [in guilt]." [Sahih al-Muslim, Sahih Al-Bukhari, Tirmidhi, Ibn Majah, Bahiqi and Musnad Ahmad]

Islamic shariah considers riba as a tool of oppression and a means to unjustly take the money of others[6] by exploiting their needs and circumstances. Hence, it forbids a riba-based system altogether and promotes charity as an alternative. Therefore, Our prophet Mohammad saw  said: "Allah swt has judged that there shall be no riba" [Last Sermon]

The crimes of dealing in riba are so serious that Allah swt  has declared war against those who deal in it.[7] Mohammad has cursed anyone who deals with riba, the one who takes it, the one who pays it and the one who records it, as their sins are considered equal under the Quran.[8]

Riba is considered to be a greater sin, for Muslims, than that of eating pork or drinking alcohol. Mohammad declared the practice of riba worse than adultery, worse than "to a man committing adultery with his own mother".[9]
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Riba (Árabe: ربا‎ riba, IPA: [Rɪbæ ː]) Significa Interesse. Riba é proibido em Jurisprudência econômica islâmica fiqh e considerada como um grande pecado. Simplesmente, os ganhos injustas no comércio ou empresa, geralmente através da exploração.

Existem dois tipos de riba discutidos pelos juristas islâmicos: um aumento de capital, sem quaisquer serviços prestados e risktaking, o que é proibido pela Alcorão, E bolsas de mercadorias em quantidades desiguais, também proibidos na Alcorão.

Riba foi proibido no Medina sociedade de Maomé, assim como no medieval Cristão mundo. Historicamente, o consenso de juristas muçulmanos entenderam que qualquer empréstimo que envolveu um aumento nos reembolsos foi proibido e, como tal, o Estado islâmico proibido. Esta proibição foi reconsiderada com o advento da influência européia durante o Age of Enlightenment.

A palavra é um termo corânico. Uma das suas aplicações é "interesse" ou "usura" na emprestados dinheiro. O termo corânico não está limitado a dinheiro, mas também inclui todas as operações de empréstimo em que o devedor retorna uma soma de produtos em excesso ou acima do empréstimo original, seja dinheiro, comestível ou qualquer outro item ou de mercadorias; nada em excesso de original é considerado riba se os itens trocados são do mesmo tipo (tal como o ouro para o ouro). Riba é qualquer aumento em um empréstimo ou dívida, ou pré-condicionada ou reescalonamento.

Riba é considerado entre os sete pecados hediondos (Al-Saba al-Mubiqat - السبع الموبقات), A saber:[1]

    Acreditar em outros deuses além de Alá.
    Magic.
    Murder.
    Riba / usura.
    Ter tomado ilegalmente dinheiro dos órfãos.
    Fugindo do campo de batalha.
    Acusando castas, as mulheres piedosas.

O Alcorão diz:[2]
“     يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا الربا أضعافا مضاعفة واتقوا الله لعلكم تفلحون     ”

    3:130 Ó vós que acreditava, não consomem usura, dobrou e se multiplicaram, mas teme a Deus que você pode ser bem sucedido.

“     وأحل الله البيع وحرم الربا     ”

    2:275 Deus tem permitido o comércio e proibiu interesse

our prophet Mohammad saw disse em seu sermão de despedida: "Deus proibiu-lhe tirar Riba, portanto, toda obrigação riba passará a ser dispensada a sua capital, no entanto, é seu para manter Você não causar nem sofrer desigualdade Deus tenha julgado que não haverá... não riba e que toda a riba do devido `Abbas ibn 'Abd al Mutalib, passa a ser dispensada.".[3]
O Alcorão proíbe expressamente a riba, e uma vez que o Alcorão é uma fonte indiscutível de orientação para os muçulmanos, todos muçulmanos autoridades por unanimidade concordar com a proibição de riba. Não há diferença de opinião entre qualquer escola de pensamento sobre a proibição da riba na sharia islâmica.

O Corão menciona que a pessoa que negócios com riba (ربا) Vai ficar (no dia do julgamento) como aquele que é espancado por Satanás em insanidade.[4] Aqui, o Alcorão deixa claro que "o comércio" e "riba" não são os mesmos e que Deus proibiu "riba" e permitiu "comércio".[5] Além disso, afirma que todo aquele que aceita a orientação de Deus deve parar imediatamente de lidar em riba, e aqueles que retornam para riba após a orientação de Deus tem alcançado são moradores no fogo porque Deus destrói "riba" e vai premiar aqueles que dão a caridade.

Our prophet Mohammad saw  amaldiçoou  aquele que lida com riba. De Jabir: Mohammad amaldiçoou o receptor eo pagador de riba, aquele que registra e as duas testemunhas da operação e disse: ". Eles são todos iguais [a culpa]" [Sahih al-Muslim, Sahih Al-Bukhari, Tirmidhi, Ibn Majah, Bahiqi e Musnad Ahmad]

Islâmica sharia considera riba como um ferramenta de opressão e de um meio para pegar o dinheiro injustamente de outros[6] , explorando as suas necessidades e circunstâncias. Por isso, proíbe um sistema baseado em riba completamente e promove a caridade como uma alternativa. Portanto, Mohammad disse: "Deus tenha julgado que não haverá riba" [O Último Sermão]

Os crimes de lidar em riba são tão graves que Deus declarou guerra contra aqueles que tratar nele.[7] Mohammad amaldiçoou qualquer um que lida com riba, o que leva, a quem paga e quem registra, como os seus pecados são considerados iguais sob o Alcorão.[8]

Riba é considerado ser um pecado maior, para muçulmanos, do que a de comer ou beber álcool carne de porco. Mohammad declarada a prática de riba pior do que o adultério, pior do que "para um homem cometer adultério com a própria mãe".[9]
Postado por às

'A'oozu Billahi Minash-shaitanir Rajeem bismillaharrahmanarrahim

'A'oozu Billahi Minash-shaitanir Rajeem bismillaharrahmanarrahim

Ayat-ul-Kursî.]—
Allah! There is no deity except He, the Ever Living, the One Who sustains and protects all that exists. Neither slumber, nor sleep overtake Him. To Him belongs whatever is in the heavens and whatever is on earth.
Who is he that can intercede with Him except with His Permission?
He knows what happens to them (His creatures) in this world, and what will happen to them in the Hereafter .
And they will never compass anything of His Knowledge except that which He wills. His throne extends over the heavens and the earth, and He feels no fatigue in guarding and preserving them. And He is the Most High, the Most Great.


Allahu laa ilaha illa huwa, Al -Haiy ul-Qaiyum La ta'khudhuhu sinatu wa la nawm lahu ma fis -samawati wa ma fil-'ard Man dhal-ladhi yashfa'u 'indahu illa bi-idhnihi Ya'lamu ma bayna aydihim wa ma khalfahum wa la yuhituna bi shai'im min 'ilmihi illa bima sha'a Wasi'a kursiyuhus-samawati wal ard wa la ya'uduhu hifdhuhuma wa Hu wal 'Aliyul-Adheem

In the name of Allah, The Most Kind, The Most Merciful.


Quran 113:0
In the name of Allah, The Most Kind, The Most Merciful.
Say, “I seek refuge in (Allah) the Lord of the Daybreak.”
“From the evil (deeds) of that (creation) which He (Allah) created.”
“And from the evil (deeds of other people) when night time comes (and I am asleep unable to protect myself).”
“And from the evil (deeds) of those (people) who blow on knots (and call on Satin .Shaitan) to help them to cause harm)."
“And from the evil (deeds) of the jealous person when they become envious (and they try to cause harm).”


Quran 114:0
In the name of Allah, The Most Kind, The Most Merciful.
Say, “I seek refuge in (Allah) the Lord of (all) humans.”
“The king of (all) humans.”
“The Allah of (all) humans.”
“From the evil of the retreating whisperer (Satin.Shaitan) who whispers evil suggestions ,( but disappears when people remember Allah).”
‘Who whispers (evil suggestions) into the hearts of humans.”
“(Promoting evil) from among (both) the jinn and humans.”

Oh our Sir, do not condemn us, we are forgotten or we make a mistake! Oh our Sir, do not impose on us load, like which you imposed on our ancestors! Oh our Sir, do not overload us with what we cannot support! Tolerate us! Forgive us! Have compassion of us! You are our Protector! Grant to us the victory on the incredulous ones!


"Laa ilaaha ill-Allaah wahdahu laa shareeka lah, lahu'l-mulk wa lahu'l-hamd wa huwa 'ala kulli shay'in qadeer (There is no god except Allaah Alone with no partner or associate; His is the Sovereignty and His is the praise, and He is Able to do all things)"
Amin amin amin



O JARDIM - THE GARDEN



O JARDIM
Ao nascer, recebemos um jardim para cuidar, já com muitas sementes, que noscabe apenas regar, cuidando com carinho de cada canteiro.No canteiro do Amor, nascem os mais belos sentimentos, como a solidariedade,o afeto, a ternura e uma linda flor vermelha, chamada de solidariedade.No canteiro da esperança, nascem os sonhos, a perseverança, os desejos daalma, que bem regados, rendem muitos frutos, chamados de "realizações".No canteiro da alegria, flores lindas que sorriem para a vida, sãoconhecidas como "motivação", "boa vontade" e "persistência", sendofundamentais para a continuidade do nosso jardim.Mais ao fundo, um canteiro impressiona pela altura das flores, é o canteiroda fé, regado com orações e atitudes regeneradoras, sobem até o céu, emuitas das flores tocam os pés dos anjos, que tudo ouvem nas nossasplantações.Muitos cuidam do canteiro com trabalho incessante, vigiando os pensamentos,regando constantemente o amor, a alegria e a esperança, sempre com desejosincero de mudar para melhor.Assim, as flores crescem sempre fortes, lindas e mesmo diante dastempestades, próprias da vida, resistem ao tempo e as dificuldades,tornando-se cada vez mais belas.Outros, se perdem em lamentações, gastando o precioso tempo em divagações.Pensam nas plantas que poderiam ter e não tem, naquelas que já tiveram eperderam, nas belas plantas do vizinho, e vão se descuidando do jardim,deixando as ervas daninhas tomarem conta dos canteiros.Assim, plantas destruidoras como o ódio, a inveja, a calúnia, a preguiça, as paixões,
o desrespeito, entre outras pragas, vão tomando o lugar das flores, e vamos nos
tornando pessoas amargas, insensíveis, amarguradas, tristes e doentes.O jardim da vida são os seus pensamentos, o regador seus sentimentos e asemente, a fé.O jardineiro é você, a terra, a própria vida, a água é Allah (swt), fonte de toda avida, que está dentro de você, e em todos os lugares em forma de energia.Seja você, o próprio jardim de Deus, cuide dos seus canteiros, regue todosos dias com amor, esperança e fé.Eu acredito em você.
Cid Pimentel
F.M.J.
adaptado por Suleyman


The GARDEN
While being born, we receive the garden you it take care, already with much seeds, which noscabe it hardly will water, taking care affectionately of each flowerbed. In the flowerbed of the Love, the most beautiful feelings plows born, like the solidarity, the affection, the gentleness and the lovely red flower called of solidarity. In the flowerbed of the hope, there joy plows born the dreams, the perseverance, the wishes daalma, what watered well, bring many results called of " realizations in.No flowerbed of the, lovely flowers that smile will be the life, sãoconhecidas like "motivation", " good will " and "persistence", sendofundamentais will be the continuity of our garden. Live you it the bottom, the flowerbed impresses will be the height of the flowers, he is the canteiroda faith, watered with prayers and regenerative attitudes, they rise up you it the sky, emuitas of the flowers they touch the feet of the angels, who completely hear in the nossasplantações. Many people take care of the flowerbed with incessant work, watching the thoughts, always watering constantly the love, the joy and the hope, with desejosincero of changing will be better. Only, the flowers always grow strongly, lovely and even before dastempestades, own of the life, stand the test of team and the difficulties, becoming live and live beautiful.
Others, they plows lost in lamentations, spending the precious team in wanderings. They think about the plants that they might have and it is not, in that what they had already eperderam, in the beautiful plants of the neighbor, and they go if neglecting the garden, letting the weeds take care of the flowerbeds. Only, destructive plants like the hatred, the envy, the slander, the laziness, the passions, the disrespect, between other nuisances, plow taking the place of the flowers, and we go in making bitter, insensible, embittered, sad and ill persons. The garden of the life they plows his thoughts, watering can his feelings and asemente, the faith. The gardener is you, the land, the life itself, the water is Allah (swt), fountain of every live, which is inside you, and at all the places in the form of energy. Be you, the God's garden itself, take care of his flowerbeds, water todosos days with love, hope and faith.
I BELIEVE IN YOU!!!

 by: Dr . Cid Pimentel F.M.J. adapted by Suleyman