ALLAHU AKBAR..

FROM MY HEART ALLAHIM.... THIS IS TO YOU ONLY TO YOU... ONLY YOU KNOW ME, ALLAHIM...ONLY YOU CAN TO HELP ME..ONLY YOU CAN TO MAKE WHAT I NEED,
TO MODIFY WHAT TO NEED... TO BE BETTER WHAT NEED... ONLY YOU CAN TO FORGIVE ME... AND TO MAKE THOSE HEART, WITHOUT LOVE TO WORK FOR THE TRUTH LOVE... AND UNDERSTAND WHAT IS THE TRUE LOVE... MY ALLAHIM.. FORGIVE ME...
I , YET, AM TO LEARNING... TO BE, GOOD MUSLIM, MY ALLAH....









NÃO USE DE ENGANAÇÃO, NÃO USE AS PESSOAS, NÃO SE PONHA ENTRE CASAIS, NÃO SEPARE FAMILIAS, NÃO FALE DA VIDA ALHEIA.
TENTE SER MELHOR A CADA DIA. TEMA ALLAH CC COM FEVOR.
TODOS NÓS SABEMOS QUE COLHEREMOS O QUE SEMEAMOS.
CUIDE DE SUA VIDA. NÃO CUIDE DA VIDA ALHEIA.
SE NÃO PUDER AJUDAR, NÃO ATRAPALHE. NÃO SE PONHA NO CAMINHO.
ALLAH CC NOS DEU UMA UNICA VIDA, CABE-A NÓS CUIDAR DELA !














Friday, November 5, 2010

Only Islamic Union will Affect in positive form the Economic Development

Salaam!

article of interest!!!

How Islamic Union will Affect the
Economic Development
(?)

i answer:  THE BEST FORM POSITIVE, OF COURSE


Contemporary world politics make it necessary for nations to integrate into international unions in the interest of their own national security and economy. In these international unions, which are usually based upon geographic location, such factors as natural resources, trading blocs, and even cultural values play an important role. Many neighboring countries combine their resources under the auspices of such organizations, create defensive alliances, and cooperate on a wide array of issues. The goal of such unions is to preserve peace, control the arms race, resolve disputes through diplomacy, promote socioeconomic development, and protect fundamental human rights and democracy. At the present time, NATO, the OSCE, the EU, NAFTA, OPEC, ASEAN, the G-8, the D-8, and APEC are the foremost international political, military, and economic unions.

These institutions are subject to organizational reforms because of new members or a widening of scope. All of these organizations, formed in the aftermath of the Second World War, have contributed to creating stability and order in the world and have played a major role in global socioeconomic development. Member nations protect their economic and military interests, and also acquire a stronger regional and international position. Even the developed world perceives the necessity of such partnerships. The creation of free trade zones, regional trade agreements, abolished customs controls, and even a common currency (as in the EU) safeguard the future of member states. Defensive pacts enable member states to reduce military expenditures and to divert those resources to cultural and educational fields.

A similar organization will provide considerable benefits to Muslim nations. For those that are desperate for technological as well as economic development, the foremost step toward stability is the creation of a central organization or, in other words, a unified Islamic world under the auspices of the Islamic Union.

Economic Development and Increasing Prosperity

Economic cooperation is necessary on two counts: stability and development. Muslim nations must bring stability and solidity to their economies. Developing industries and making the required investments is vital, as is the need for a comprehensive development plan and the simultaneous development of education, economy, culture, science, and technology. While various sectors are developed technologically, the labor force's educational levels and standards must be raised accordingly. Society must be motivated to become more productive, and the resulting economic cooperation will play a major role in eradicating poverty, illiteracy, the unjust distribution of wealth, and other socioeconomic problems rampant in Muslim countries. This partnership can be formed only by the creation of free trade zones, customs unions, and common economic areas.

Most Muslim countries have geostrategic importance as well as rich natural resources (e.g., natural gas and crude oil). These resources and strategic opportunities, however, are not being used effectively. In the Islamic world, 86% of the population's living standards fall below $2,000, 76% under $1,000, and 67% under $500 per year. When the Islamic world's total resources are considered,(1) this is quite a paradox: Roughly half of the petrol consumed in the West is exported from the Islamic world, as is 40% of the world's agricultural production.(2) Many economists and strategists freely admit that the world economy depends upon the Islamic world's oil and gas exports, in particular those of the Persian Gulf.(3)

The Persian Gulf holds two-thirds of the planet's discovered crude oil reserves. Data obtained from research concludes that Saudi Arabia alone holds 25.4% of the world's oil reserves, or 262 billion barrels. A further 11% is found in Iraq, 9.6 % in the UAE, 9.2 % in Kuwait, 8.6 % in Iran, 13% in other OPEC member states. The rest is distributed across the remainder of the world.(4) Research commissioned by the U.S. Department of Energy shows that between 2000 and 2020, oil exports from the area will increase by 125%.(5) This means that the world will continue to meet most of its energy needs by imports from the Gulf region. Moreover, the Middle East has 40% of the global natural gas reserves; 35 % of these reserves are in the Gulf region.(6) Algeria, Libya, and other North African countries have 3.7 % of the world's reserves.

The Caucasus and Central Asia are also rich in oil, natural gas, and other natural resources. For instance, Kazakhstan has between 10-17.6 billion barrels of proven oil reserves, and its natural gas reserves are estimated at between 53 and 83 trillion cubic feet. Turkmenistan hasbetween 98 and 155 trillion cubic feet of natural gas reserves, making it the fourth largest producer.(7) Some other Muslim countries have valuable mineral resources. For instance, Uzbekistan and Kyrgyzstan are two of the world's leading gold producers. Turkey has one of the world's richest boron reserves, only recently discovered to be very important, and Tajikistan has the world's largest aluminum producing facilities.

These advantages will become more important in the twenty-first century, which some have already christened the "energy century." Energy is an essential element of modern society in terms of the military, industry, urbanization, and transport. Given that economic activity and manufacturing depend primarily upon energy, nations will do their best to achieve control over these energy resources. The Islamic world is not using its resources effectively, for many of its members lack the infrastructure and technology to increase the production and use their natural resources to develop their industries. Therefore, the resources' contributions to the country's economy are limited to export earnings. These countries do not have the means to process their own crude oil, use it in their industrial complexes, or to develop their industries. Worse still, some Muslim nations do not even have the necessary means to explore and research their natural resources or to discover and extract them. Explorations undertaken by foreign companies reveal that other Muslim nations have oil and gas reserves, but they cannot benefit from their resources.

Naturally, the ineffective use of natural resources is not the Islamic world's only economic problem. However, solving this problem can begin the process of solving many other problems. The economies of Muslim nations contain differences in structure and functioning. Some nations' economies depend upon mineral resources, such as the members of OPEC, while other nations' depend upon agriculture. These differences are also reflected, to some extent, in their social structures, such as the widely varying degrees of rural and urban populations. Developing complementary relationships and helping each other in their respective areas of expertise can turn these differences into a source of riches. All of this will be possible with the Islamic Union.

Joint ventures and project partnerships will be an important step in the right direction, for they will enable countries to benefit from one another's experiences and the income earned from investment projects will benefit all of the participating countries. Such mutual financial support is compatible with Islamic morality, for helping the needy and having a sense of social responsibility are important characteristics that Muslims strive to acquire. Many verses in the Qur’an remind Muslims to watch over the needy.

Society's internal cohesion must be extended to international relations. As international cooperation within a partnership cannot be one-sided, employment and income levels will rise in both countries. For example, one country will produce oil and another one will process it, and agriculturally dependent countries will be able to import the food they need from agriculturally developed countries. A manpower-poor country’s need will be met by another Islamic country, while rich countries will be able to invest in and help out a manpower-rich country that does not have enough jobs for its people. This will be to the benefit of both. Sharing know-how and experience will increase prosperity, and all Muslims will benefit from technological developments.

Joint ventures that realize the Islamic world's unification of opportunities and means will enable Muslims to produce hi-tech products. The Islamic common market will enable Muslim-made products to be marketed in other Muslim countries without the hindrance of customs, quotas, and other cross-border obstacles. The marketplace will grow, the market share and exports of all Muslim nations will rise, industrialization will speed up, and economic development will bring progress in technology. The living standards and wealth of Muslim nations will increase, and their existing inequalities will disappear. Some free trade agreements are already in place between countries in the Gulf, the Pacific Rim, and North Africa. Trade agreements signed by Turkey are already operational in the Islamic world. Bilateral cooperation exists in some regions; however, their scope must be widened. Such cooperation will safeguard the rights and interests of all Muslim nations and lead to all of them becoming developed—a result from which all of them will derive a far greater benefit than if they do not cooperate with each other.

All of these can be realized only under a central authority's leadership and coordination. Achieving this will be possible if Muslim nations adopt the Qur'an's values and the Prophet's (May God bless him and grant him peace) Sunnah, or, in other words, if they adopt Islamic culture. The Islamic Union must lead the way to this cultural awakening, as well as the resulting political and economic cooperation.

Mutual cooperation among Muslims, part of the Islamic code, must be adhered to by all Muslims, for God commands people to refrain from avarice and to guard the needy and support one another. In fact, destitute people have a due share of the believers' wealth (Qur'an, 51:19). As the Qur'an proclaims:

Those of you possessing affluence and ample wealth should not make oaths that they will not give to their relatives, the very poor, and those who have migrated in the way of God. Rather, they should pardon and overlook. Would you not love God to forgive you? God is Ever-Forgiving, Most Merciful. (Qur'an, 24:22)

He who has plenty should spend from his plenty, but he whose provision is restricted should spend from what God has given him. God does not demand from anyone more than He has given it. God will appoint ease after difficulty. (Qur'an, 65:7)

Our Lord also reveals that believers are one another's guardians (Qur'an, 9:71). The word "guardian" conveys such meanings as friend, helper, mentor, and protector. It also expresses the importance of cooperation and solidarity between Muslim nations. The cooperation that will arise from this fraternal awareness between Muslim nations will bring prosperity and wealth to Muslims and eradicate poverty, an important problem of the Islamic world. Societies that follow the Qur'an's values will not experience famine, destitution, and poverty. Muslims will develop their nations by following rational and long-term policies, establishing good relations with other nations and people, valuing trade and development, and learning from other cultures' experiences. This was so in history and, God willing, under the Islamic Union's leadership it will be so once again.



what are you waitting?   hey... wakes up!!!


Selam!




Como islâmica União afetará a
Desenvolvimento Econômico
DE FORMA MAIS QUE POSITIVA PARA O MUNDO, É ÓBVIO
:http://www.hyahya.org/articles/32eco...evelopment.php

Harun Yahya

política do mundo contemporâneo exigem que as nações a integrar os sindicatos internacionais, no interesse da própria segurança nacional e economia. Nestes sindicatos internacionais, que são geralmente baseados em localização geográfica, fatores como recursos naturais, blocos comerciais, e até mesmo valores culturais desempenham um papel importante. Muitos países vizinhos combinar os seus recursos, sob os auspícios dessas organizações, criar alianças defensivas, e cooperar em uma ampla gama de questões. O objetivo de tais uniões é preservar a paz, o controle da corrida armamentista, através da diplomacia resolver as disputas, promover o desenvolvimento socioeconômico, e proteger os direitos humanos fundamentais e da democracia. Na atualidade, a OTAN, a OSCE, a UE, NAFTA, OPEP, ASEAN, o G-8, o D-8, e APEC são os sindicatos lugar político internacional, militar e econômico.

Essas instituições estão sujeitas a reformas organizacionais por causa de novos membros ou um alargamento do âmbito de aplicação. Todas essas organizações, formada na sequência da Segunda Guerra Mundial, têm contribuído para a estabilidade e criar ordem no mundo e tem desempenhado um papel importante no desenvolvimento sócio-econômico global. As nações membros proteger seus interesses econômicos e militares, e também adquirir uma posição mais forte, regional e internacional. Mesmo que o mundo desenvolvido percebe a necessidade de tais parcerias. A criação de zonas de livre comércio, acordos regionais de comércio, aboliu os controlos aduaneiros, e até mesmo uma moeda comum (como na UE) salvaguardar o futuro dos Estados membros. pactos defensivos que os Estados membros para reduzir as despesas militares e para desviar esses recursos para áreas cultural e educacional.

Uma organização similar irá trazer benefícios consideráveis para os países muçulmanos. Para aqueles que estão desesperados por soluções tecnológicas, bem como o desenvolvimento económico, o passo mais importante para a estabilidade é a criação de uma organização central ou, em outras palavras, um mundo unificado islâmica sob os auspícios da União Islâmica.

Desenvolvimento Econômico e aumento da prosperidade

A cooperação econômica é necessária por dois motivos: a estabilidade eo desenvolvimento. nações muçulmanas devem trazer estabilidade e solidez para suas economias. O desenvolvimento das indústrias e fazer os investimentos necessários é fundamental, assim como a necessidade de um plano de desenvolvimento global e do desenvolvimento simultâneo de educação, economia, cultura, ciência e tecnologia. Enquanto diversos setores são desenvolvidos tecnologicamente, níveis de escolaridade da força de trabalho e as normas devem ser aumentados em consonância. A sociedade deve ser motivado a se tornar mais produtivo, e à cooperação económica resultante irá desempenhar um papel importante na erradicação da pobreza, o analfabetismo, a injusta distribuição da riqueza, e outros problemas socioeconômicos galopante nos países muçulmanos. Esta parceria pode ser formado apenas pela criação de zonas de comércio livre, uniões aduaneiras e áreas comuns econômica.

A maioria dos países muçulmanos têm uma importância geo-estratégica, bem como uma riqueza de recursos naturais (ex.: gás natural e petróleo). Esses recursos e oportunidades estratégicas, no entanto, não estão sendo utilizados de forma eficaz. No mundo islâmico, 86% dos padrões de vida da população cair abaixo de US $ 2.000, 76% menos de US $ 1.000, e 67% menos de 500 dólares por ano. Quando os recursos totais do mundo islâmico são consideradas, (1) isto é bastante um paradoxo:. Aproximadamente metade da gasolina consumida no Ocidente é exportada a partir do mundo islâmico, como é de 40% da produção agrícola do mundo (2) Muitos economistas e estrategistas admitem abertamente que a economia mundial depende do mundo islâmico exportações de petróleo e gás, em especial os do Golfo Pérsico. (3)

O Golfo Pérsico detém dois terços do planeta descoberto reservas de petróleo bruto. Dados obtidos com a pesquisa conclui que a Arábia Saudita, sozinha, detém 25,4% das reservas mundiais de petróleo, ou 262.000 milhões de barris. Mais 11% é encontrada no Iraque, 9,6% nos Emirados Árabes Unidos, 9,2% no Kuwait, 8,6% no Irã, 13% em outros Estados membros da OPEP. O restante é distribuído entre o restante do mundo (4). Pesquisa encomendada pelo Departamento de Energia dos EUA revela que, entre 2000 e 2020, as exportações de petróleo da área vai aumentar em 125% (5). Isto significa que o mundo vai continuar para atender à maioria das suas necessidades energéticas através de importações provenientes da região do Golfo. Além disso, o Oriente Médio tem 40% das reservas mundiais de gás natural, 35% dessas reservas estão na região do Golfo (6) da Argélia, Líbia e outros países do Norte Africano tem 3,7% das reservas do mundo..

O Cáucaso e Ásia Central também são ricos em petróleo, gás natural e outros recursos naturais. Por exemplo, o Cazaquistão tem entre 10-17600000000 de barris de reservas provadas de petróleo e suas reservas de gás natural são estimadas em entre 53 e 83 trilhões de pés cúbicos. Turquemenistão hasbetween 98 e 155 trilhões de pés cúbicos de reservas de gás natural, tornando-o o quarto maior produtor. (7) Alguns outros países muçulmanos têm recursos minerais. Por exemplo, no Uzbequistão e no Quirguistão são dois dos maiores produtores mundiais de ouro da liderança. A Turquia tem uma das reservas mais ricas do mundo boro, só recentemente descobriu-se muito importante, e Tajiquistão fábricas do mundo de maior produção de alumínio.

Essas vantagens se tornarão mais importantes no século XXI, que alguns já batizaram o "século da energia". A energia é um elemento essencial da sociedade moderna em termos de, a urbanização da indústria militar, e os transportes. Dado que a actividade económica e produtiva depende primariamente da energia, as nações farão o seu melhor para conseguir o controle sobre esses recursos energéticos. O mundo islâmico não está usando seus recursos de forma eficaz, para muitos de seus membros não têm a infra-estrutura e tecnologia para aumentar a produção e utilização de seus recursos naturais para desenvolver suas indústrias. Portanto, as contribuições de recursos "para a economia do país são limitados às receitas de exportação. Estes países não têm os meios para tratar o seu próprio petróleo bruto, usá-lo em seus complexos industriais, ou para desenvolver suas indústrias. Pior ainda, alguns países muçulmanos não têm sequer os meios necessários para explorar e pesquisar seus recursos naturais ou para descobrir e extrair deles. Explorações realizadas por empresas estrangeiras, revela que outras nações muçulmanas têm reservas de petróleo e gás, mas eles não podem se beneficiar de seus recursos.

Naturalmente, o uso ineficaz dos recursos naturais não é um problema do mundo islâmico é apenas económica. No entanto, resolvendo esse problema pode começar o processo de resolver muitos outros problemas. As economias das nações muçulmanas conter diferenças na estrutura e funcionamento. Algumas nações "economias dependem de recursos minerais, tais como os membros da OPEP, enquanto outras nações dependem da agricultura. Estas diferenças reflectem-se também, em certa medida, em suas estruturas sociais, tais como os graus muito diferentes das populações rurais e urbanas. Desenvolver relações de complementaridade e ajudando uns aos outros em suas respectivas áreas de especialização pode transformar essas diferenças em uma fonte de riquezas. Tudo isso será possível com a União Islâmica.

joint ventures e parcerias do projeto será um passo importante na direcção certa, pois permitirá que os países a beneficiar das experiências mútuas e os rendimentos obtidos a partir de projectos de investimento vai beneficiar todos os países participantes. Tal apoio mútuo financeiro é compatível com a moral islâmica, para ajudar os necessitados e com um senso de responsabilidade social são características importantes que os muçulmanos se esforçam para adquirir. Muitos versículos do Alcorão lembrar os muçulmanos para cuidar dos necessitados.

coesão interna da sociedade deve ser estendida às relações internacionais. Como a cooperação internacional no âmbito de uma parceria não pode ser unilateral, emprego e níveis de renda vai subir nos dois países. Por exemplo, um país vai produzir petróleo e outra vai processá-lo e agricultura nos países dependentes será capaz de importar os alimentos que necessitam de países desenvolvidos agricultura. A necessidade de mão-de-pobre país serão atendidas por outro país islâmico, enquanto os países ricos terão condições de investir e ajudar um país rico em recursos humanos que não tem empregos suficientes para o seu povo. Esta será para o benefício de ambos. Partilha de know-how e experiência vai aumentar a prosperidade, e todos os muçulmanos se beneficiarão dos desenvolvimentos tecnológicos.

As joint ventures que realizar a unificação do mundo islâmico, de oportunidades e meios permitirá muçulmanos para produzir produtos de oi-tech. O mercado comum permitirá islâmica muçulmana feitas produtos a serem comercializados em outros países muçulmanos sem o impedimento de costumes, cotas e outros obstáculos transfronteiriços. O mercado vai crescer, a quota de mercado e exportação de todos os países muçulmanos vão subir, vai acelerar a industrialização eo desenvolvimento econômico trará progresso na tecnologia. Os padrões de vida e riqueza das nações muçulmanas vai aumentar, e as suas desigualdades existentes desaparecerão. Alguns acordos de livre comércio já estão em vigor entre os países do Golfo, a costa do Pacífico e África do Norte. Os acordos comerciais assinados pela Turquia já estão em operação no mundo islâmico. A cooperação bilateral existente em algumas regiões, no entanto, seu alcance deve ser ampliado. Esta cooperação permitirá salvaguardar os direitos e interesses de todas as nações muçulmanas e levar a todos eles desenvolvidos, tornando-se um resultado de que todos eles vão obter um benefício muito maior do que se eles não cooperarem uns com os outros.

Todos estes só pode ser realizado sob a liderança de uma autoridade central e de coordenação. Conseguir isto será possível se as nações muçulmanas adotar os valores do Corão e do Profeta (Que Deus o abençoe e lhe dê paz) Sunnah, ou, em outras palavras, se adotarem a cultura islâmica. A União Islâmica devem liderar o caminho para esse despertar cultural, bem como a cooperação política e económica resultante.

A cooperação mútua entre os muçulmanos, parte do código islâmico, deve ser respeitado por todos os muçulmanos, pois Deus ordena que as pessoas se abstenham de avareza e para proteger os necessitados e apoiar um ao outro. Na verdade, pessoas carentes têm uma quota-parte da riqueza dos crentes "(Alcorão 51:19). Como o Alcorão proclama:

Aqueles de vocês que possuem riqueza e ampla riqueza não deve fazer promessas que não dará a seus parentes, os muito pobres, e aqueles que migraram no caminho de Deus. Em vez disso, eles devem perdoar e esquecer. Será que você não amar a Deus para perdoá-lo? Deus está sempre perdoa, o Misericordioso. (Alcorão 24:22)

Aquele que tem muita devem passar da sua abundância, mas cuja oferta é restrita deve gastar do que Deus lhe deu. Deus não exige de ninguém mais do que Ele lhe deu. Deus vai nomear facilidade depois de dificuldade. (Alcorão, 65:7)

Nosso Senhor também revela que os crentes são uns dos responsáveis (Alcorão, 9:71). A palavra "guarda" transmite significados, como um amigo, ajudante, mentor e protetor. Ele também expressa a importância da cooperação e solidariedade entre as nações muçulmanas. A cooperação que vão surgir a partir dessa consciência fraterna entre as nações muçulmanas trarão prosperidade e riqueza para os muçulmanos e erradicar a pobreza, um problema importante do mundo islâmico. As sociedades que seguem os valores do Corão não vai sentir fome, miséria e pobreza. Muçulmanos irão desenvolver suas nações, através de políticas racionais e longo prazo, estabelecendo boas relações com outras nações e povos, valorizando o comércio eo desenvolvimento, e aprendendo com as experiências de outras culturas. Isto foi assim na história e, se Deus quiser, sob a liderança da União Islâmica será assim mais uma vez.


       




    


















'A'oozu Billahi Minash-shaitanir Rajeem bismillaharrahmanarrahim

'A'oozu Billahi Minash-shaitanir Rajeem bismillaharrahmanarrahim

Ayat-ul-Kursî.]—
Allah! There is no deity except He, the Ever Living, the One Who sustains and protects all that exists. Neither slumber, nor sleep overtake Him. To Him belongs whatever is in the heavens and whatever is on earth.
Who is he that can intercede with Him except with His Permission?
He knows what happens to them (His creatures) in this world, and what will happen to them in the Hereafter .
And they will never compass anything of His Knowledge except that which He wills. His throne extends over the heavens and the earth, and He feels no fatigue in guarding and preserving them. And He is the Most High, the Most Great.


Allahu laa ilaha illa huwa, Al -Haiy ul-Qaiyum La ta'khudhuhu sinatu wa la nawm lahu ma fis -samawati wa ma fil-'ard Man dhal-ladhi yashfa'u 'indahu illa bi-idhnihi Ya'lamu ma bayna aydihim wa ma khalfahum wa la yuhituna bi shai'im min 'ilmihi illa bima sha'a Wasi'a kursiyuhus-samawati wal ard wa la ya'uduhu hifdhuhuma wa Hu wal 'Aliyul-Adheem

In the name of Allah, The Most Kind, The Most Merciful.


Quran 113:0
In the name of Allah, The Most Kind, The Most Merciful.
Say, “I seek refuge in (Allah) the Lord of the Daybreak.”
“From the evil (deeds) of that (creation) which He (Allah) created.”
“And from the evil (deeds of other people) when night time comes (and I am asleep unable to protect myself).”
“And from the evil (deeds) of those (people) who blow on knots (and call on Satin .Shaitan) to help them to cause harm)."
“And from the evil (deeds) of the jealous person when they become envious (and they try to cause harm).”


Quran 114:0
In the name of Allah, The Most Kind, The Most Merciful.
Say, “I seek refuge in (Allah) the Lord of (all) humans.”
“The king of (all) humans.”
“The Allah of (all) humans.”
“From the evil of the retreating whisperer (Satin.Shaitan) who whispers evil suggestions ,( but disappears when people remember Allah).”
‘Who whispers (evil suggestions) into the hearts of humans.”
“(Promoting evil) from among (both) the jinn and humans.”

Oh our Sir, do not condemn us, we are forgotten or we make a mistake! Oh our Sir, do not impose on us load, like which you imposed on our ancestors! Oh our Sir, do not overload us with what we cannot support! Tolerate us! Forgive us! Have compassion of us! You are our Protector! Grant to us the victory on the incredulous ones!


"Laa ilaaha ill-Allaah wahdahu laa shareeka lah, lahu'l-mulk wa lahu'l-hamd wa huwa 'ala kulli shay'in qadeer (There is no god except Allaah Alone with no partner or associate; His is the Sovereignty and His is the praise, and He is Able to do all things)"
Amin amin amin



O JARDIM - THE GARDEN



O JARDIM

Ao nascer, recebemos um jardim para cuidar, já com muitas sementes, que noscabe apenas regar, cuidando com carinho de cada canteiro.No canteiro do Amor, nascem os mais belos sentimentos, como a solidariedade,o afeto, a ternura e uma linda flor vermelha, chamada de solidariedade.No canteiro da esperança, nascem os sonhos, a perseverança, os desejos daalma, que bem regados, rendem muitos frutos, chamados de "realizações".No canteiro da alegria, flores lindas que sorriem para a vida, sãoconhecidas como "motivação", "boa vontade" e "persistência", sendofundamentais para a continuidade do nosso jardim.Mais ao fundo, um canteiro impressiona pela altura das flores, é o canteiroda fé, regado com orações e atitudes regeneradoras, sobem até o céu, emuitas das flores tocam os pés dos anjos, que tudo ouvem nas nossasplantações.Muitos cuidam do canteiro com trabalho incessante, vigiando os pensamentos,regando constantemente o amor, a alegria e a esperança, sempre com desejosincero de mudar para melhor.Assim, as flores crescem sempre fortes, lindas e mesmo diante dastempestades, próprias da vida, resistem ao tempo e as dificuldades,tornando-se cada vez mais belas.Outros, se perdem em lamentações, gastando o precioso tempo em divagações.Pensam nas plantas que poderiam ter e não tem, naquelas que já tiveram eperderam, nas belas plantas do vizinho, e vão se descuidando do jardim,deixando as ervas daninhas tomarem conta dos canteiros.Assim, plantas destruidoras como o ódio, a inveja, a calúnia, a preguiça, as paixões,
o desrespeito, entre outras pragas, vão tomando o lugar das flores, e vamos nos
tornando pessoas amargas, insensíveis, amarguradas, tristes e doentes.O jardim da vida são os seus pensamentos, o regador seus sentimentos e asemente, a fé.O jardineiro é você, a terra, a própria vida, a água é Allah (swt), fonte de toda avida, que está dentro de você, e em todos os lugares em forma de energia.Seja você, o próprio jardim de Deus, cuide dos seus canteiros, regue todosos dias com amor, esperança e fé.Eu acredito em você.
Cid Pimentel
F.M.J.

adaptado por Suleyman


The GARDEN
While being born, we receive the garden you it take care, already with much seeds, which noscabe it hardly will water, taking care affectionately of each flowerbed. In the flowerbed of the Love, the most beautiful feelings plows born, like the solidarity, the affection, the gentleness and the lovely red flower called of solidarity. In the flowerbed of the hope, there joy plows born the dreams, the perseverance, the wishes daalma, what watered well, bring many results called of " realizations in.No flowerbed of the, lovely flowers that smile will be the life, sãoconhecidas like "motivation", " good will " and "persistence", sendofundamentais will be the continuity of our garden. Live you it the bottom, the flowerbed impresses will be the height of the flowers, he is the canteiroda faith, watered with prayers and regenerative attitudes, they rise up you it the sky, emuitas of the flowers they touch the feet of the angels, who completely hear in the nossasplantações. Many people take care of the flowerbed with incessant work, watching the thoughts, always watering constantly the love, the joy and the hope, with desejosincero of changing will be better. Only, the flowers always grow strongly, lovely and even before dastempestades, own of the life, stand the test of team and the difficulties, becoming live and live beautiful.
Others, they plows lost in lamentations, spending the precious team in wanderings. They think about the plants that they might have and it is not, in that what they had already eperderam, in the beautiful plants of the neighbor, and they go if neglecting the garden, letting the weeds take care of the flowerbeds. Only, destructive plants like the hatred, the envy, the slander, the laziness, the passions, the disrespect, between other nuisances, plow taking the place of the flowers, and we go in making bitter, insensible, embittered, sad and ill persons. The garden of the life they plows his thoughts, watering can his feelings and asemente, the faith. The gardener is you, the land, the life itself, the water is Allah (swt), fountain of every live, which is inside you, and at all the places in the form of energy. Be you, the God's garden itself, take care of his flowerbeds, water todosos days with love, hope and faith.
I BELIEVE IN YOU!!!

by: Dr . Cid Pimentel F.M.J. adapted by Suleyman