“Haramlar ve işlenen günahlar ise, şeytanın gıdasıdır”
Gavs-ı Sani (k.s.)
–“Şeytanı kuvvetli olanın dini zayıf olur”
–“Günümüzde cinni şeytanlara gerek yok, çogu insanlar şeytan gibi olmuştur.”
–“Haramlar ve işlenen günahlar ise, şeytanın gıdasıdır”
“Günah işleyenler, kalplerini zayıflatıp şeytanı kuvvetlendirmiş olurlar. Şeytanı kuvvetli olanın dini zayıf olur”
–“Şeytan kurt gibidir en ufak bir sesten korkar kaçar, şeytan Allah zikir edilince orada duramaz siner kaçar.”
–Şeytan ve nefs çok büyük düşmandır. Kedi nasıl fareyi delikten gözetiyor nefes bile almıyor,Ses çikarmiyor fare kendisini bilmesin çiksin diye şeytan ve nefiste öyledir.şeytanda aynı kedi gibi nerede nokta görürse oradan vurur.
–“Şeytanı kandıran nefistir. Allah Teala şeytana Adem’e (a.s) secde et diye emretti, hemen nefis devreye girip, Hayır sen daha kıymetli maddeden yaratıldın ,o çamurdan yaratıldı; sen nasıl ona secde ediyorsun diye onu emre itaatten alıkoydu ve helak etti.”
–“şeytan son nefeste insana musallat olur. En sevdiğinin kılığında gelir. Vefat etmiş olanlardan, o insana telkinde bulunur. Derki bak seni ne kadar sevdiğimi biliyorsun. Ben senden önce Gittim orada gördüm orda geçerli din Yahudilik dinidir. Gel sen o dine geç perişan olma. Onu kandırmaya çalisir ikna edemese Hıristiyanlığı teklif eder eğer yinede kandıramasa elinde bir bardak Su sekerattaki o acı çeken insana onu gösterir. O lisanı haliyle ondan bana su ver diye talep ettiğinde’de veririm ama başinla bana bir secde et diye onu imansız götürmeye çalisir. Neuzibillah içte bu Sıkıntılı ve şeytanın musallat olduğu esnada insan kalbinde iman hakikatleri ile ilgili bir nebze şüpheye Düşese, tereddüde düşse,inkara düşse bu hal üzere ölürse imansız gider. Bütün hayatı boşa gider.”
–“ Şeytan’ın Abdulkadir Geylani hazretlerini tuzağa düşürmek istemesi ile ilgili bir menkıbeyi anlatmak istiyorum. Herkes beni dinlesin.
Şeytan gök yüzüne bir arş yapar ve Abdulkadir Geylani hz. seslenir ; Ya Abdulkadir Geylani tüm günahlarını affettim. Seni Cennetle müjdeledim. Artık ibadet yapmana gerek yoktur. Bundan sonraki ibadetlerini de yapmış kabul ediyorum der. Ancak bu durumdan etkilenen Abdulkadir Geylani hazretleri,ben Resullullah efendimizden üstün değilim ki der ; Resullullah efendimiz ( s.a.v. ) cennetle müjdelenmiş olmasına rağmen, ibadetini son nefesine kadar devam ettirdiğini aklına gelir.
Bu ses Rahmani değil şeytani dir diyerek, elindeki zikir tesbihini arş’a doğru fırlatır ve arş paramparça olur. Bu durumun şeytani olduğu ortaya çikinca, şeytan Abdulkadir Geylani hz. seslenir. Sen ilmin olduğu için, bu tuzağa düşmedin. Ben bu tip tuzaklar ile, 70 bin evliyayı yoldan çikarttim der.
Şeytan Abdulkadir Geylani hz. musallat olduğuna göre, siz sofilere mi musallat olamayacak. Çok dikkatli olun .”
Gavs’ımızın Sohbeti
*Şah-ı Nakşibend Hz. (ksa) bir gün vird çekiyordu. Bir ses işitti. Ses dedi; ey kulum ben senden razıyım. Geçmiş günahlarını ve gelecek günahlarını affettim. Yeter artık vird çekme dedi. Şah-ı Nakşibend (ksa) Hz.leri dikkat etti, ses tek noktadan geliyordu. Baktı sağından, solundan, arkadan, önden, alttan ve üstten gelmiyor. Sadece tek bir noktadan geliyordu. Şah-ı Nakşibend (ksa) Hz.leri Şeriat ilmine vurdu, dedi ey iblis sen şeytansın, şeytan; nerden anladın, şeytan olduğumu, Şah-ı Nakşibend (ksa) Hz.leri dedi;
(Benim Rabbimin sesi her yönden ve aynı anda gelir.) seninki tek bir noktadan geliyor. Sağ elini yukarı kaldırıp, elindeki vird tesbihini bir vurdu, şeytanın arşinı kırdı, tuz budak etti, ilmi sayesinde. İlim nurdur, ışıktır. Onun için herkes ilim yapacak, okuyacak, ögrenecek. Bir taksinin her şeyi olsa farı olmazsa yol gidemez. İşte insanda da ilim olmazsa her yer karanlıktır. Kısa zamanda tepe takla gider. İşte Şah-ı – Nakşi – bend – (ksa) Hz.leri denilmesindeki sebep budur. İlmiyle şeytanın levhini kırmasından sonra, Allahu-Teala Azimüşan Şah-ı Nakşibend (ksa) Hz.lerinin kalp kulağına, Ey kulum ilmin ile öyle bir sed çektinki, iblis bu seti kıyamete kadar aşamaz. Gavs?ımız açıkladı; ?Şahı, en ulu yüksek, Nakşi gizli, Bend set, yani maneviyattan yapılmış gizli aşilmayan yüce, ulu sed anlamına gelir. Bu sed Allah (cc ) Seddidir.
Bir gün babam (Gavs-ı Sani Hazretleri) şöyle anlattı:
Ben, bir bayram öncesi bizim köyün hocası ile elbise diktirmeye Bitlis’e gittim. Bir dükkânda bekliyorduk, oranın meşhur bir hocası geldi. Bizim hocaya,
‘Merhaba nasılsın, iyi misin?’ diye sordu…
hocam da, ‘İyiyiz, Allah razı olsun? dedi.
O hoca, beni gösterip:
‘Bu kimdir?’, diye sordu.
Hocam da:
‘Şeyh Abdulhakim’in oğludur?’, dedi.
O hoca bana dönerek:
‘ Genç, Allah babandan razı olsun, bütün şeytanlar Kasrik’te toplanmış?’, dedi.
Bu söze çok canım sıkıldı, bu ne demek yani dedim, rengim attı. Benim halimin değiştiğini görünce, hoca:
‘Sözüm zoruna mı gitti?’, Diye sordu. Ben de,:
‘Tabi ki zoruma gitti? dedim…o zaman hoca:
‘Hâşâ ben kötü manada söylemedim, Allah’ın rahmeti, sadatın tasarrufatı olduğu yerlerde şeytanlar çok olur, orayı sürekli karıştırmakla meşgul olur. Kasrik de Allah’ın rahmetinin bol indiği, insanların terbiye edildiği bir yerdir; böyle olduğu için şeytanlar oraya gelenlerin yollarını kesmek, kalplerini çelmek için çok çirpinirlar’, dedi
